Anima dopo la morte – fatti scientifici, prove e storie vere

Il contenuto dell’articolo

• Prova dell’esistenza dell’anima dopo la morte
• Nel cristianesimo
• Nell’Islam
• Nel buddismo e nell’induismo
• Nelle religioni antiche
• Scientificamente morte
• Prova della vita dopo la morte
• Testimonianze di persone
• Fatti di storia
• Prova scientifica

La questione di ciò che accadrà dopo essere passati dalla vita è stata di interesse per l’umanità fin dai tempi antichi – dal momento stesso della riflessione sul significato della propria individualità. La coscienza e la personalità sopravviveranno dopo la morte del guscio fisico? Dove va l’anima dopo la morte? I fatti scientifici e le dichiarazioni dei credenti dimostrano altrettanto fermamente e confutano la possibilità di una vita dopo la morte, l’immortalità, le testimonianze di testimoni oculari e scienziati ugualmente convergono e si contraddicono a vicenda.

Prova dell’esistenza dell’anima dopo la morte

Prova la presenza dell’anima (anima, atman, ecc..) l’umanità ha cercato sin dalle epoche delle civiltà sumera-accadica ed egiziana. In effetti, tutti gli insegnamenti religiosi si basano sul fatto che una persona è composta da due entità: materiale e spirituale. Il secondo componente è immortale, la base della personalità, e esisterà dopo la morte del guscio fisico. Ciò che gli scienziati dicono della vita dopo la morte non contraddice la maggior parte delle tesi dei teologi sull’esistenza dell’aldilà, poiché la scienza originariamente usciva dai monasteri quando i monaci erano collezionisti di conoscenza.

Dopo la rivoluzione scientifica in Europa, molti praticanti hanno cercato di isolare e dimostrare l’esistenza dell’anima nel mondo materiale. Parallelamente, la filosofia dell’Europa occidentale ha definito l’autocoscienza (autodeterminazione) come una fonte di una persona, i suoi impulsi creativi ed emotivi e un incentivo alla riflessione. In questo contesto, sorge la domanda: cosa accadrà allo spirito che forma la personalità, dopo la distruzione del corpo fisico.

Prima dello sviluppo della fisica e della chimica, l’evidenza dell’esistenza dell’anima si basava esclusivamente su opere filosofiche e teologiche (Aristotele, Platone, opere religiose canoniche). Nel Medioevo, l’alchimia ha cercato di isolare l’anima non solo di una persona, ma di qualsiasi elemento, flora e fauna. La moderna scienza della vita dopo la morte e la medicina stanno cercando di riparare la presenza dell’anima sulla base dell’esperienza personale di testimoni oculari che hanno sperimentato morte clinica, dati medici e cambiamenti nelle condizioni dei pazienti in vari punti della loro vita.

Nel cristianesimo

La Chiesa cristiana (nelle sue direzioni riconosciute in tutto il mondo) si riferisce alla vita umana come una fase preparatoria dell’aldilà. Ciò non significa che il mondo materiale non abbia importanza. Al contrario, la cosa principale che un cristiano deve affrontare nella vita è vivere in modo tale da andare successivamente in paradiso e ottenere la felicità eterna. Non è richiesta la prova di un’anima per nessuna religione, questa tesi è la base della coscienza religiosa, senza di essa non ha senso. L’esperienza personale dei credenti può indirettamente servire da conferma dell’esistenza di un’anima per il cristianesimo..

L’anima di un cristiano, secondo il dogma, fa parte di Dio, ma è in grado di prendere autonomamente decisioni, creare e creare. Pertanto, esiste il concetto di punizione o ricompensa postuma, a seconda di come una persona nell’esistenza materiale si è collegata all’adempimento dei comandamenti. In effetti, dopo la morte, sono possibili due condizioni chiave (e l’intermedio è solo per il cattolicesimo):

• paradiso: lo stato di massima felicità, essendo vicino al Creatore;
• inferno – la punizione per una vita ingiusta e peccaminosa che contraddiceva i comandamenti della fede, un luogo di eterno tormento;
• purgatorio – un luogo che è presente solo nel paradigma cattolico. La dimora di coloro che muoiono in pace con Dio, ma hanno bisogno di ulteriore purificazione dai peccati non redenti nella vita.

Nell’Islam

Secondo i principi dogmatici (il principio dell’universo, la presenza dell’anima, l’esistenza postuma), la seconda religione mondiale, l’Islam, fondamentalmente non è diversa dai postulati cristiani. La presenza di una particella del Creatore all’interno di una persona è determinata nei suras del Corano e nelle opere religiose dei teologi islamici. Un musulmano deve vivere decentemente, osservare i comandamenti per andare in paradiso. A differenza del dogma cristiano del Giudizio Universale, dove il giudice è il Signore, Allah non prende parte alla determinazione di dove andrà l’anima dopo la morte (due angeli stanno giudicando: Nakir e Munkar).

Nel buddismo e nell’induismo

Nel buddismo (in senso europeo) ci sono due concetti: atman (essenza spirituale, sé superiore) e anatman (mancanza di una persona e un’anima indipendenti). Il primo riguarda le categorie extracorporee, il secondo le illusioni del mondo materiale. Pertanto, non esiste una definizione esatta di quale parte specifica va al nirvana (paradiso buddista) e si dissolve in essa. Una cosa è certa: dopo l’ultima immersione nella morte, la coscienza di tutti, dal punto di vista dei buddisti, si fonde in un io comune.

La vita umana nell’induismo, come ha osservato con precisione il bardo Vladimir Vysotsky, è una serie di ricollocazioni. L’anima o la coscienza non si adattano al paradiso o all’inferno, ma a seconda della giustizia della vita terrena, rinascono in un’altra persona, animale, pianta o persino pietra. Da questo punto di vista, ci sono molte più prove dell’esperienza post mortem, perché c’è una quantità sufficiente di prove registrate quando una persona ha raccontato completamente la sua vita precedente (dato che non poteva saperlo).

Nelle religioni antiche

Il giudaismo non ha ancora determinato la sua relazione con l’essenza stessa dell’anima (neshama). In questa religione, ci sono un numero enorme di direzioni e tradizioni che possono contraddirsi a vicenda anche nei principi di base. Pertanto, i Sadducei sono sicuri che Neshama è mortale e muore con il corpo, mentre i Farisei la consideravano immortale. Alcune tendenze dell’ebraismo si basano sulla tesi accettata dall’antico Egitto secondo cui l’anima deve attraversare un ciclo di rinascita per raggiungere la perfezione.

In effetti, ogni religione si basa sul fatto che lo scopo della vita terrena è il ritorno dell’anima al suo creatore. La credenza dei credenti nell’esistenza dell’aldilà si basa per lo più sulla fede e non sulle prove. Ma non ci sono prove che confutano l’esistenza dell’anima.

Scientificamente morte

La definizione più accurata di morte, accettata dalla comunità scientifica, è la perdita irreversibile di funzioni vitali. La morte clinica comporta un breve arresto nella respirazione, nella circolazione sanguigna e nell’attività cerebrale, dopo di che il paziente ritorna in vita. Il numero di definizioni della fine della vita anche nella medicina e nella filosofia moderne supera le due dozzine. Questo processo o fatto rimane segreto come il fatto della presenza o assenza di un’anima.

Prova della vita dopo la morte

“C’è molto al mondo, amico Orazio, che i nostri saggi non sognavano” – questa citazione shakespeariana riflette con grande precisione l’atteggiamento degli scienziati verso l’inconoscibile. Dopotutto, il fatto che non sappiamo qualcosa non significa affatto che non lo sia.

Trovare prove dell’esistenza della vita dopo la morte è un tentativo di confermare l’esistenza di un’anima. I materialisti affermano che il mondo intero è costituito solo da particelle, ma la presenza di un’essenza energetica, una sostanza o un campo che crea una personalità non contraddice in alcun modo la scienza classica a causa della mancanza di prove (ad esempio, il bosone di Higgs, una particella recentemente trovata, era considerata una finzione).

Testimonianze di persone

In questi casi, le storie di persone sono considerate affidabili, che sono confermate da una commissione indipendente di psichiatri, psicologi e teologi. Sono convenzionalmente divisi in due categorie: ricordi di vite passate e storie di sopravvissuti alla morte clinica. Il primo caso è un esperimento di Ian Stevenson, che ha stabilito circa 2000 fatti di reincarnazione (sotto ipnosi, la persona in esame non può mentire e molti dei fatti indicati dai pazienti sono stati confermati da dati storici).

Le descrizioni dello stato di morte clinica sono spesso spiegate dalla deprivazione di ossigeno sperimentata dal cervello umano in questo momento e sono trattate con notevole scetticismo. Tuttavia, le storie sorprendentemente identiche, che sono state registrate per più di un decennio, possono indicare che non si può escludere il fatto che una certa entità (anima) lasci il corpo materiale al momento della sua morte. Vale la pena menzionare un gran numero di descrizioni di piccoli dettagli riguardanti sale operatorie, medici e ambiente, le frasi che pronunciano che i pazienti in stato di morte clinica non potevano sapere.

Fatti di storia

I fatti storici dell’aldilà includono la risurrezione di Cristo. Ciò si riferisce non solo alla base della fede cristiana, ma a un gran numero di documenti storici che non erano interconnessi, ma in un singolo periodo di tempo descrivevano gli stessi fatti ed eventi. Ad esempio, vale la pena menzionare la famosa firma riconosciuta di Napoleone Bonaparte, che apparve sul documento di Luigi XVIII nel 1821 dopo la morte dell’imperatore (riconosciuta come vera dagli storici moderni).

Prova scientifica

Un famoso studio, che in qualche misura ha confermato la presenza di un’anima, è considerato una serie di esperimenti (“pesatura diretta dell’anima”) del medico americano Duncan McDougall, che ha registrato una perdita stabile del peso corporeo al momento della morte dei pazienti osservati. In cinque esperimenti confermati dalla comunità scientifica, la perdita di peso variava da 15 a 35 grammi. Separatamente, la scienza considera le seguenti tesi “nuove nella scienza della vita dopo la morte” per essere relativamente provate:

• la coscienza continua ad esistere dopo che un cervello è stato tagliato durante la morte clinica;
• esperienza fuori dal corpo, visioni sperimentate dai pazienti durante le operazioni;
• incontro con parenti defunti e persone che il paziente potrebbe anche non conoscere, ma descritte dopo il ritorno;
• somiglianza generale nell’esperienza di morte clinica;
• prove scientifiche della vita dopo la morte basate sullo studio degli stati di transizione post mortem;
• l’assenza di difetti nelle persone con disabilità fuori dal corpo;
• l’opportunità per i bambini di ricordare una vita passata.

C’è qualche prova della vita dopo la morte, affidabile al 100%, è difficile da dire. Ci sarà sempre una contro-tesi obiettiva a qualsiasi fatto dell’esperienza post mortem. Tutti hanno idee individuali su questo. Fino a quando un’anima non sarà dimostrata in modo tale che anche una persona lontana dalla scienza sia d’accordo con questo fatto, il dibattito continuerà. Tuttavia, il mondo scientifico cerca di massimizzare lo studio di questioni sottili al fine di avvicinarsi alla comprensione, alla spiegazione scientifica della natura umana..